北宋元符三年的一个夏夜，海南澄迈雨止风息，一位年逾六旬的老者站在码头向北望去，海天澄澈，月朗星稀，他徘徊再三，终于踏上北归的渡船，为三年的居琼生活画上了句号。此人就是苏东坡，不久前他终于等来了赦免北还的诏令。

  临行前，苏东坡为澄迈留下诗句：“倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮”。他未曾想到，914年后，包括这一首诗的拓片在内，一众与自己相关的物件，会以文物特展的方式回到海南。

        1月31日晚，“千古风流不老东坡——苏轼主题文物展”启幕，众多珍贵文物亮相海南省博物馆，其中有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄“宋四家”真迹。透过这些跨越千年的文物，我们又读到一个怎样的东坡先生呢？

《东坡先生全集录》。海南日报记者 张茂 摄

读懂东坡入世之能

  我们总是容易被苏东坡的文字所触动。在挫败、困厄、沮丧时，想起他的“一蓑烟雨任平生”，想起他的“休将白发唱黄鸡”，想起他的“小舟从此逝，江海寄余生”，感念他所表达的豁达乐观、超然物外。

  此次展览第一部分题为“志存高远”，恰合此意。所谓志存高远，绝非为个人名利得失之志，而是高大宏远之志，是超越个体成败得失之志，是心系民生福祉、家国天下之志。

  苏东坡一生历典八州，任职于杭密徐湖等地，皆是鞠躬尽瘁，造福一方，更显出其入世之才能。此次展出的许多文物，背后都有彰显其治理才能的故事。

  如纪昀行书《苏轼游虎跑泉诗》轴、陆润庠行书《苏轼西湖诗》绢本镜心，使人想起苏东坡两任杭州的故事。在杭城任职期间，他疏浚钱塘六井，兴工开浚西湖，筑成留名后世的苏堤，遭遇疫情时还设立安乐坊救治民众。

清代《琼黎风俗图》中黎人采集沉香的内容。（海南省博物馆馆藏）

  如《滕县公堂记》朱拓，《滕县公堂记》是苏东坡任徐州知州期间到所辖滕县视察所作。在徐州任职期间，苏东坡平贼乱、谋石炭、治洪水、修“黄楼”，桩桩件件彰显政绩不凡。

  哪怕是后来被贬至“食无肉,病无药”的琼州，苏东坡心系百姓的情怀仍未变。此次展出的浮粟泉拓片，背后是他“指凿双泉”的故事。苏东坡初上海南岛，曾到琼州驿馆暂住，他发现当地百姓无洁净泉水饮用，于是他开始寻找水源，最终在城外（今海口市五公祠）发现双泉，即“洗心泉”和“浮粟泉”，造福一方百姓。

  这一件件遗珍都是铁证，证明苏东坡不仅是一个学富五车、文思泉涌的知识分子，也是一个超然忘我、寄情江月的“乐天派”，还是一个不折不扣、一流干练的行动派。

  可以说，苏东坡的豁达乐观，是因他的入世观念和治理才能而彰显。正因为有庙堂之上的苏轼，才显出山野之间的东坡可爱；正因为有峨冠博带的苏轼，才映衬出竹杖芒鞋的东坡纯真；正因为有志存高远、心忧天下的苏轼，才出壮志难酬、寄情江月的东坡难能可贵。

龙泉窑豆青釉五管瓷花插，一级文物。海南日报记者 张茂 摄

读懂东坡出世之达

  林语堂称苏东坡是一个无可救药的“乐天派”。这样一个“乐天派”是如何练成的？

  任密州太守期间，苏轼修建“超然台”，此次展出的《超然台怀古》拓片与此相关。在“超然台”，苏轼吟唱“诗酒趁年华”，认为人生应该超然于物外。

  但真正的转变，还要等到与黄州相遇，等到人生的大起大落、大喜大悲之后。大起，苏东坡的前半生顺风顺水，以才学名动天下；要说苦，他的后半生颠沛流离，几欲命赴黄泉。

  这其中的转折点，是乌台诗案。此案后，苏东坡被贬黄州，三观迎来重要变化，文学艺术创作也达到一生中的高峰。

  此次展出的苏轼“雪堂”款端石抄手砚，是这一时期苏东坡转变的见证。

“雪堂”款端石抄手砚，一级文物。（杭州市临平博物馆藏）

  雪堂是苏东坡谪居黄州时的居所，在其耕种的东坡之上，因以大雪中为之，定名“雪堂”。苏东坡还在雪堂四壁画满雪景，纷纷扬扬的大雪，勾勒出天地一片白，打扫出寰宇一片净，也造就了东坡安放身心的居所。

  在雪堂，他成为了关心粮食和蔬菜的农人，完成了苏轼向东坡居士的转变。

  苏东坡作有《雪堂记》，在其中袒露心声，他已不再执着于超然，不再执念于出世入世之分，一切只求“适意”。

  为何“适意”？便是知世事浑浊而不自弃，便是“吾非逃世之事，而逃世之机”，便是“随缘放旷，但尽凡心”。

  如果没有黄州这一站，我们或许可以记住那个才气冲天的苏轼，却见不到那位 “万里归来颜愈少” “此心安处是吾乡”的东坡居士。

  我们之所以爱东坡，正是因为他在勘破生活的残酷真相之后，在面对“人生如逆旅”之时，既不是躺平摆烂，也非浮躁亢奋，而是选择了一种“适意”的态度，完成了自我的超越。

  此后，哪怕卷入政治旋涡，哪怕不得不面对小人射来的暗箭，就像在儋州居住官舍也要被赶到桄榔林中，但东坡却超越于蝇营狗苟的权术之上，他始终光风霁月，高唱“大江东去”，高喊“海南万里真吾乡”。

赤壁泛舟玉山子，二级文物。（天津博物馆藏）

读懂东坡性情之真

  有人说“每个中国人心中，都有一个苏东坡。”为何？大概是苏东坡有着我们都渴求的真性情。

  他可亲可近可学，他的生活美学感染每一个中国人。

  此次展出的《东坡笠屐图》轴、苏轼书《献蚝帖》册明拓本、《苏沈内翰良方》等一众展品，从不同侧面反映出东坡的有趣灵魂，他将普通细碎的生活过成了诗。

苏轼书《献蚝帖》册明拓本（局部）。（故宫博物院藏）

  苏东坡关心着装，于是有了子瞻巾、东坡笠、椰子冠；他热爱美食，发明了东坡肉，甚至到海南吃上一口生蚝，也会担心远在京城的官僚们会来抢食；他还会制墨、懂建筑、善治病、能耕种……多重技能属性加持，却又如此真切。

  东坡的真性情，还体现在交友不以身份高低而论。他自言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”于是庙堂高士、乡野村叟、三教九流无不可结交。谪居海南岛的三年，东坡也结识了许多当地群众，甚至当地孩童都能“黎音笑语说坡翁”。

  此次展出了重量级文物——苏轼《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷。二帖都是苏东坡写给好友陈慥的信。

苏轼《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷（局部）。海南日报记者 张茂 摄

  陈慥算得上一位人物，他少年嗜酒好剑，视财如粪土，晚年自弃万贯家财隐居深山。他与苏东坡相识于少年意气时，一起谈论用兵及古今成败，友谊延续终生。

  东坡落难黄州之时，陈慥对其热情招待，毫不避嫌，苏轼三次去见他，他也七次来见苏轼，两人成为“富贵无所求、贫贱乐相交”的挚友。

  此次展出的《新岁展庆帖》《人来得书帖》合卷，一帖贺新年，一帖悼亡人，用词用字情意真切，既透出人生况味，也体现出苏轼至纯至善的真性情。

  此次展览还带来了黄庭坚的真迹。黄庭坚与苏东坡亦徒亦友，可谓交友的典范。

黄庭坚《惟清道人帖》，一级甲等文物。（故宫博物院藏）

  乌台诗案时，黄庭坚连苏东坡的面都没见过，也因书信往来“知情不报”受到牵连被罚。尽管如此，二人的情谊却十分坚定，诗文唱合，将大事小情、雅俗之事都入了诗。

  苏黄二人的志同道合是君子之交，是为“君子群而不党”。从此次展出的二人书法作品说起，苏轼曾评价黄庭坚字虽清劲，却笔势有时太瘦，“几如树梢挂蛇”。黄庭坚也不甘示弱，把苏轼的书法比成扁肥的“石压蛤蟆体”。在政治上，黄庭坚也并非总是和苏东坡站在一起，然而这并不影响二人持续半生的情谊。

  这也恰恰看得出苏东坡的真，这也才是我们所羡慕的真朋友，只因志同而道合，不会在顺境时邀功攀附，不会在逆境时落井下石，也不会导致友谊与道义二选一的割裂。

  我们为什么爱苏东坡？爱其才能，爱其豁达，爱其至纯至善至真。那么，当这样一位可爱的老朋友来到“家门口”，你确定不去会一会吗？

来源丨海南日报理论评论融媒工作室