一两沉香一两金

海南沉香冠绝天下

要想了解海南沉香

可以先去瞧瞧这本珍贵的册页

三个看点 带你了解《琼黎风俗图》

先听后采

“香仔”竟然是这样采香的

“百岁深岩老树根 敲根谛听水沉存”

描述的正是黎族人寻香、取香的场景

△采香图。

沉香是白木香树受伤后结出的树脂

其结香过程越久 香的品质越好

据记载 宋、明、清三代

源源不断的海南沉香

通过各种途径运往内地

在《琼黎风俗图》中

以采沉香为业的人被叫作“香仔”

“香仔”一般数十人一起上山采香

并“构巢于山谷间”长期驻扎

△采香图中四位“香仔”。

而且采香也有“工作手册”

比如要先向山神祈祷 要“分行采购”

画中四名“香仔”聚在一处山谷中

△采香图中，“香仔”到树上采香。

有的靠着树干 有的攀爬到树上采香

各自忙碌着

△采香图中写道：以斧敲其根而听之，即知其结于何处，破树而取焉。

沉香“在根在干在枝，外不能见”

所以找沉香是个“技术活”

“香仔”识香采香的技巧和经验

全靠一双灵敏的耳朵

他们“以斧敲其根而听之”

如果声音沉闷

或许就是沉香之所在

可以用斧头砍一道口子

取出里面的结香

这种“只可意会”的采香方式

提高了采香的入职“门槛”

原来古人早就用“香水”了！

还总结出了四大名香

用香最初和祭祀有关

在红山文化和良渚文化中

都有用香祭祀的习俗

△《清明上河图》中，写有“刘家上色沉檀拣香”的香铺。

据记载 宋代人最爱用香

当时 沉香从御用走入寻常百姓家

《清明上河图》中

就有一家“刘家上色沉檀拣香”铺子

吴自牧在《梦粱录》中以

“烧香点茶，挂画插花”

概括了宋代文人的“四大雅事”

△宋代赵佶所绘的《听琴图》，画中古琴旁摆放的就是香炉。

那时的“文艺青年”如果开“party”

熏炉添香是最基本的社交礼仪

他们甚至总结出了“四大名香”

沉香、檀香、龙涎香、麝香

沉香因香品高雅位列众香之首

△鎏金银香囊。宋朝时，香囊已成了“日用品”，且品种繁多、制作精美。

宋朝时流行的隔火香薰

其“扩香”能力

将沉香的气味特点发挥到极致

苏轼对此颇为着迷

甚至写道

“惜香更把宝钗翻。

重闻处，余熏在。

这一番、气味胜从前”

△沉香山子。

苏辙六十岁生日时

苏轼甚至找了一块优质的沉香山子作礼物

并作《沉香山子赋》

金坚玉润、鹤骨龙筋、膏液内足

此篇寿赋笔笔未离沉香

却处处推扬卓然不群的品格

这十二个字后来也成为对海南沉香的经典描述

黎族先民生活有多神秘

为何让苏轼都好奇？

黎族没有创制自己的文字

悠久历史只能口口相传

苏轼初来海南儋州时

常在夜晚听到连绵不绝的黎歌

于是写下了“夷声彻夜不息”

可见当时的黎族充满了神秘感

直到清朝后期 通过汉人的记录

这个远离内陆的古老民族

才让人们逐渐从纸上有所了解

△耕种图。

两百多年前黎族人的生活

通过《琼黎风俗图》

又鲜活地呈现在人们面前

衣食住行

每幅画都是黎族先民生活的缩影

△居处图，可以看到黎族特有的船形屋。

△运木图，描绘了黎族人通过水运运送楠木、花梨木的场景。

采沉香、砍木材专业劳动的出现

更反映了当时的社会经济发展

博山炉中沉香火 双烟一气凌紫霞

不妨学学古人 点上一炉沉香

在烟雾萦绕 香气四溢之中

一起走近《琼黎风俗图》

感受古代黎族人的多彩生活

来源：央视新闻客户端