当原始人类从树上移居到地面，又从洞穴中走出来，到平地上立村筑房定居后，美化环境、美化生活的愿望也就随之出现了。最早的花纹图案出现在洞壁、石壁、房墙上，后来又出现在陶器上和织物上。图案的出现，是原始艺术发展的一个重要的转折点，它标志着人类已经开始有目的地进行艺术创作并使之为生活生产服务。人类服饰上的图纹，应该说基本是人类心灵世界的自然化，如同黎锦上的花纹图案。这些图纹已不是原初的自然物象，而是抽象图纹或抽象之后选择的理念对应物，里面蕴藏着神秘的思维寓意，那些具有幻想性的奇妙形象体现了原始艺术的特征。

解码黎锦

黎族妇女在长期的社会生活实践中，创造出了众多的黎锦花纹图案。这些花纹图案是根据生活环境、地理条件等自然景象，经过简单化、抽象化、几何化而织绣成的，强烈地反映了黎族人民对生产生活及大自然的热爱。

山上林中的水鹿、飞鸟，花丛间的彩蝶、蜜蜂，地上的蚂蚁、蛇虫，田边的木棉花、泥嫩花、龙骨花，河中溪边的鱼虾，池畔的青蛙，田间的鹭鹫，这些动植物全都是黎族织锦图案临摹的素材。而日常生产生活中所经常耳闻目睹的东西，如日月、星辰、雷电、山川、流水、云雨、锅碗、竹子、白藤、水牛、鸡狗等也成为黎锦花纹图案的“常客”。黎族妇女在利用植物染料将棉纱染成各种色线后，即可通过夸张的手法与变形的描摹，以平视体式把人、动植物、自然现象等经抽象化，概括性地变成几何形图纹，然后织绣在黎锦上。这种几何形图纹有单独纹、二方连续纹、四方连续纹，甚至还有可以无限伸展的连续几何形图纹。

据研究，黎锦上的图案纹样有160多种，可归纳为6种类型：人形纹、动物纹、植物纹、日常生活工具纹、自然天象纹、汉字纹。这些图纹多为几何纹，主要由直线、平行线、曲线、方形、菱形、三角形等组成。人形纹、动物纹、植物纹是黎族妇女最常用的纹样。

黎锦的构图主要由母体图案组成。母体图案占幅面积较大，且居于中心位置，子体图案只作陪衬，位置不突出。母体图案多以人形纹为主，动物纹、植物纹以及其他纹在子体图案之中。整体图案结构严整，主次分明，有松有紧，有粗有细。这种构图反映了黎族妇女在构图方面重人轻物的特点，体现了黎族人民对祖先的崇拜。

黎族有五大方言，每个方言地区的妇女的构图和侧重点都有些不同。一般来说，哈方言地区的妇女的织锦图案多以人形纹、动物纹为主，植物纹、生产工具纹以及自然界的各种纹样为辅，图案造型生动，构图饱满，色彩浓烈，内容丰富，概括性强，比较著名的有“婚礼图”“收获祭祀图”“渔猎农耕图”等。杞方言地区的妇女的织锦图案则主要以平视体式来表现，以描绘人的神态为主，特点是构图夸张、色彩多样。较出名的是“狩猎纹”，描绘了猎户人家在家里挂着一定数量野兽的下颌骨，表示主人是一个精明的打猎能手，是机智勇敢的象征。润方言地区的妇女的织锦图案和哈方言地区的妇女一样以人形纹、龙纹、颌纹为主，其他动物纹、植物纹以及花卉纹为辅，特别是人形纹和龙纹在该方言区服饰上表现得比较多。赛方言地区的妇女的织锦图案多是人形纹、青蛙纹，青蛙纹在黎族传统的观念里表示母爱，也象征着“辟疫”。美孚方言地区的妇女所织的图案有人形纹、鹿纹、蜜蜂纹、鸟纹和汉字花纹，以波浪花纹、水波纹、曲线纹为最多，“鹿纹图”在该方言区筒裙上较为常见。在黎族神话故事和民间传说中，鹿是吉祥之物，是善良美好的象征。

正是黎族妇女善于对自然、对社会、对生活进行观察、分析，以及善于表现和创造，从而使织绣出来的图案绚丽多彩，使黎锦上的花纹图案充满泥土的芳香，美化了生活，美化了社会。